El Jesús Avatar

“Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardecía dentro de él al ver que la ciudad estaba entregada a la idolatría. Por lo tanto, discutía en la sinagoga con los judíos y los piadosos, y todos los días en la plaza mayor, con los que concurrían allí. 

Y algunos de los filósofos epicúreos y estoicos disputaban con él. Unos decían: 

¿Qué querrá decir este palabrero? 

Otros decían: Parece ser predicador de divinidades extranjeras. Pues les anunciaba las buenas nuevas de Jesús y la resurrección. Ellos le tomaron y le llevaron al Areópago diciendo: 

¿Podemos saber qué es esta nueva doctrina de la cual hablas? Pues traes a nuestros oídos algunas cosas extrañas; por tanto, queremos saber qué significa esto. 

Todos los atenienses y los forasteros que vivían allí no pasaban el tiempo en otra cosa que en decir o en oír la última novedad.” Hechos 17:16-21 

Este mismo interés por conocer algo nuevo que demostraron los atenienses ha sido heredado por la sociedad occidental actual. En este caso, la novedad no viene del próximo oriente sino del lejano oriente, en concreto de la India. Su especial teología o, más bien, su cosmogonía mística, ha penetrado en occidente como una creencia elegante y sofisticada, bastante atractiva para los nuevos paradigmas filosóficos y espirituales de la sociedad occidental.

¿Será posible que la teología Judeo-Cristiana este equivocada? No tendrán razón los defensores del camino evolutivo espiritual hindú. ¿Acaso Krishna, Buda y muchos otros, según sus tradiciones respectivas, no hicieron milagros y tuvieron conceptos morales elevados como los tuvo Jesús? Entonces ¿Por qué no considerarle uno más como ellos, es decir, otro avatar? 

Se ha escrito mucho en libros, revistas y documentales sobre esta impresión de Cristo que básicamente se funda en la extraordinaria y catastrófica ignorancia que existe sobre el personaje, su contexto profético y su doctrina. Con dicha ignorancia no es difícil, de ningún modo, confundirse y errar en convertir a Jesús en otro avatar más. 

Se cuenta que Jesús, antes de iniciar su ministerio, viajó a diversos lugares entre ellos a la India. Tuvo contacto con sus enseñanzas y regreso a Judea. Predico y consiguió discípulos, fue condenado a la crucifixión, pero no murió, sino que, para evitar una mayor persecución, viajo a Cachemira en la India donde fue conocido como Isa, se casó, tuvo descendencia, predico su mensaje y murió de 80 años. 

Esta leyenda, muy socorrida por los adeptos al esoterismo, no nace de la cultura hindú, como se suele creer, sino más bien de la cultura islámica que desde hace siglos consiguió penetrar esta zona del norte de la India y este del actual Paquistán.  Como principal evidencia de ello está el hecho de que el nombre dado a Jesús es precisamente Isa, su nombre equivalente en el Islam. Además para los musulmanes Jesús no murió en la cruz, sino Judas. Tampoco lo consideran el Hijo de Dios, ni creen en su resurrección, solo lo reconocen como un profeta del Islam. Por lo tanto, no es para nada impropio que lo consideren como un ilustre visitante y le presenten monumentos con los cuales honrar su memoria tal como también sucede con el fastuoso mausoleo dedicado al profeta Daniel. 

No obstante, la pretendida visita de Jesús a la India, narrada en varios libros y documentales, admitiría cierta dosis de credibilidad si cumpliera la siguiente prueba: 

Si Jesús estuvo en India y recibió enseñanza del budismo, incluso suponiendo que haya deformado su doctrina, debería tener varios paralelos con este ultimo. Su teología deberá ser similar así como su sistema de salvación. 

Para verificar esto hay que mostrar cual es en esencia la doctrina base tanto del budismo como el hinduismo que, si bien tienen variantes y referentes distintos, sus elementos doctrinales básicos son los mismos. El siguiente cuadro muestra una comparación con la doctrina cristiana. 

SOBRE LA NATURALEZA DE DIOS

CRISTIANISMO

Existe un Dios personal creador e independiente de su creación. Él dijo: 

“YO SOY EL QUE SOY” Éxodo 3:14

HINDUISMO / BUDISMO

No es personal. Es el Todo. 

La creación misma es parte de él y por tanto somos parte de él.

SOBRE EL UNIVERSO, EL MUNDO ESPIRITUAL Y MATERIAL

CRISTIANISMO

Armonía. 

Tanto el mundo espiritual como material no son contrapuestos ni son malos en sí mismos. 

“Y vio Dios que era bueno” Génesis 1. 

El problema no es la conciencia de individualidad, sino la obediencia a Dios o la rebelión contra él.

HINDUISMO / BUDISMO

Dualismo. 

El mundo espiritual es superior, el material es inferior y corrupto. El deseo y conciencia de individualidad nos atan a este mundo material en el Samsara, las sucesivas reencarnaciones.

SOBRE LA VIDA EN LA TIERRA

CRISTIANISMO

Existe una única vida en la tierra. 

“Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio.” Hebreos 9:27

HINDUISMO / BUDISMO

Existe un círculo de renacimientos sucesivos (Samsara) donde las almas transmigran a otros cuerpos.

SISTEMA DE JUSTICIA

CRISTIANISMO

Juicio. Dios juzgará las acciones de los hombres. El castigo o recompensa por los actos no están presentes en esta vida sino en la existencia venidera y son proporcionales a su intensidad buena o mala. “Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su padre, con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.” Mateo 16:27

HINDUISMO / BUDISMO

Karma. El bien o mal cometidos condicionarán la calidad de vida en la futura reencarnación.

EXISTENCIAS POSIBLES

CRISTIANISMO

Existen 3 tipos: 

1. Vida inicial. El ser nace con un cuerpo físico. 
2. Vida intermedia. El alma subsiste después de la muerte hasta el juicio. 
3. Vida futura. Para los salvos; nuevamente tienen un cuerpo similar al anterior pero con capacidades muy superiores y sin la vulnerabilidad a la enfermedad y la muerte. Vivirán una vida gloriosa y eterna en proporción a sus méritos en la tierra. 

Por otro lado, los no salvos también volverán a tener un cuerpo físico pero este será corrupto y padecerán eternamente con una intensidad proporcional a la gravedad de sus actos.

HINDUISMO / BUDISMO

Existen 3 tipos: 

1. Vida inicial. El ser nace con un cuerpo físico. 
2. Vida intermedia. El alma subsiste después de la muerte hasta una nueva reencarnación. 
3. Vida futura. La meta tanto del hinduismo como el budismo es llegar al Nirvana. La extinción del ser, la fusión con el todo. En esta condición no reencarna ni sufre ya más dolor. El alma se extingue en la nada, ¡en el no ser! 

SISTEMA DE SALVACIÓN

CRISTIANISMO

Dios realiza al hombre. 

“Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda más tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.” Juan 3:16-17 

Esto significa que Dios conociendo que en su justicia la humanidad está perdida, ya que “la paga del pecado (rebelión) es la muerte.” Romanos 3:23 y que “por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.” Romanos 6:23 la única solución era que proveyese un rescate. Dicho rescate fue su hijo. El único ser humano limpio de pecado y que por lo tanto sería el único capaz de pagar el precio de la justicia de Dios por nuestros pecados (el karma de toda la humanidad, dicho en términos orientales). Por ello “Dios muestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” Romanos 5:8

HINDUISMO / BUDISMO

El hombre se realiza a sí mismo. (autorrealización) 

Dicha realización es llegar al nirvana. Para hacerlo deberá reconocer la chispa divina que lleva dentro y suprimir el deseo de existir que conduce al renacimiento, el que trae el placer y la codicia, el que busca su satisfacción y la sed de seguir viviendo.

EXPECTATIVA FUTURA

CRISTIANISMO

Jesús Dijo: “Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mi no permanezca en tinieblas” Juan 12:46 

“Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.” Juan 6:40 

El arrebatamiento y la resurrección:

“Por lo cual os decimos esto en palabras del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que murieron. El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Entonces los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto alentaos unos a los otros con estas palabras.” I Tesalonicenses 4:15-18 

“Antes bien como está escrito: Cosas que ojo no vio ni oído oyó ni han subido al corazón del hombre, son las que Dios a preparado para los que le aman.” I Corintios 2:9 

Sobre el fin del dolor: 

“Y oí una gran voz del cielo, que decía: ‘el tabernáculo de Dios está ahora con los hombres. Él morará con ellos, ellos serán su pueblo y Dios mismo estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda lagrima de los ojos de ellos; y ya no habrá más muerte, ni habrá más llanto ni clamor ni dolor, porque las primeras cosas ya pasaron.” Apocalipsis 21:4

HINDUISMO / BUDISMO

Llegar al nirvana. La ausencia de existencia. 

La muerte en su sentido más completo.

COMPLEJIDAD

CRISTIANISMO

“Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe.” Efesios 2:8-9 

“Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo levanto de entre los muertos, serás salvo.” Romanos 10:9

HINDUISMO / BUDISMO

“Es muy difícil penetrar con la punta de un cabello quebrado unas cien veces en un pedazo de cabello igualmente quebrado. Es más difícil comprender el hecho de que todo es sufrimiento. La universalidad del dolor solo se evidencia paulatinamente, a medida que el hombre adquiere una experiencia de iluminación espiritual, venciendo así la causa del sufrimiento y del flujo transmigratorio, a saber, la ignorancia, la ilusión, el sueño en el que yacen la mayoría de los hombres.” (Buda)

¿Después de esta comparación podemos decir que ambos mensajes se parecen? 

Definitivamente no. 

Cada cual tiene la libertad de creer en uno o en otro, pero en ningún caso pretender que sus mensajes son compatibles al punto de considerar a Jesucristo como otro avatar más. 

Lo que el cristianismo tiene de esperanza el orientalismo lo tiene en elegancia. Pero si nos remitimos a las expectativas de futuro, el cristianismo predica un porvenir glorioso para aquellos que han recibido la amorosa gracia de Dios, y esto, a partir de una fe sencilla que no requiere altos estudios metafísicos. El orientalismo en cambio ofrece una multitud de vidas tras las cuales, si se llega a la iluminación, solo queda la extinción del ser, la llamada felicidad eterna, pero ¿se puede ser feliz sin tener conciencia para experimentarla? En otras palabras tenemos la paz y felicidad de la muerte. La muerte absoluta. 

Te toca elegir. 

El Jesús Gnóstico

Para muchos, el conocimiento sobre Jesucristo y su mensaje no es claro, sino más bien, bastante difuso y confundible con la de otros fundadores de religiones. Incluso esto es así para muchísimos de los que profesan creer en él, mas por inercia religiosa que por vivencia personal. Su imagen más común es la de un fundador de una gran religión con un bonito mensaje moral, similar a Buda, Confucio, Mahoma y otros. En esta situación no debe sorprender que los Cristos alternativos puedan propagarse y ganar adeptos. Nuevos eruditos, iluminados y profetas han salido a declarar que tras sesudas investigaciones históricas, preclaras indagaciones teológicas y extraordinarias revelaciones de entes extravagantes y trascendentes. El Jesús de la historia y de la Biblia no sería el verdadero, sino que existiría otro oculto por los seguidores del impostor. 

Este “sabroso descubrimiento” de un nuevo Cristo fascina a mucha gente. También contribuye el hecho de que en nuestro actual contexto socio-espiritual se espere un cambio de paradigma. Se desea un Cristo menos absolutista, mas New Age y por tanto, mas relativo y flexible. El Jesús Dios resulta muy absolutista y moralmente extremista para muchos. Por ello, si alguien propone una alternativa a esta imagen, será bienvenida y promocionada al margen de las polvaredas que puedan producirse por los defensores del Jesús tradicional. 

Anteriormente vimos al Jesús mito, el que fue inventado y no existió. Al Mesías fracasado o, mejor dicho, “falso Mesías” tan defendido por el judaísmo ortodoxo y cierto sector de intelectuales. Al Jesús avatar de extracción oriental, tan defendido por aquellos que no conocen bien al Jesús bíblico y están empapados con la visión filosófica de oriente. Ahora veremos al Jesús Gnóstico, aquel que nació en épocas tan tempranas como el siglo I de nuestra era y ha seguido latente hasta reeditarse y promoverse en el siglo XX y el actual. Este Jesús está presente en la masonería, en el ocultismo, en el casi desconocido pero influyente Libro de Urantia, en las obras de J.J. Benítez (la serie Caballo de Troya y La rebelión de Lucifer) y para terminar ésta lista, con seguridad incompleta, aparece recientemente en la famosa novela de Dan Brown “El Código Da Vinci” y en el gnóstico evangelio de Judas promovido por National Geographic.

Evidentemente, no pretendo decir, que todos los grupos religiosos y filosóficos así como los autores anteriormente aludidos tengan una idéntica visión del Jesús Gnóstico, pues cada uno le otorga varios matices y también hay que decir que el gnosticismo nunca ha sido un bloque monolítico sino que han existido y existen en él distintas versiones. 

ORIGEN 

Los gnósticos traen su nombre de la palabra griega “gnosis”, que significa “conocimiento” o “ciencia”. Era una escuela de misterios, como muchas de las existentes en la Roma de principios de nuestra era. Estas escuelas, o también puede decirse, religiones de misterios, fueron asimilaciones de doctrinas venidas de oriente (hinduismo, budismo, zoroastrismo, mitraismo, etc.) que se instalaron en occidente sincretizándose con otras doctrinas locales de Egipto, Mesopotamia y especialmente de Grecia, En esta última, el platonismo y el pitagorismo ya sintonizaban bastante bien con muchas doctrinas orientales. 

Al tomar contacto con la tradición hebrea, asimilo sus actores teológicos y, al aparecer el cristianismo como extensión del judaísmo, también lo hizo con los suyos formándose así un gnosticismo cristiano distinto del pagano. En esta nueva síntesis gnóstica se habría de ver a Jesucristo y su mensaje desde la óptica de su tradición mística. 

Para la misma, existe un Dios incognoscible, no personal e independiente del cosmos. Según esta interpretación el Dios bíblico es una criatura inferior jerárquicamente, no sería el ser absoluto sino un demiurgo (creador) con conciencia de sí mismo que llego a decir "Yo Soy" y así adquirir una malvada individualidad frente a la deseada y buena unión con el Todo. Este ser rebelde, el Jehová de la Biblia, creo el universo material y creo unos seres a los que infecto con la conciencia de sí mismos y así los separó del todo para sumergirlos en la ilusión del mundo. Otro ser bueno, llamado Lucifer quiso liberarles del yugo de esclavitud al cual Jehová les sometió para obtenerse de los naturales impulsos que los seres humanos poseen. Por ello en Edén él les indico el camino para llegar a ser dioses, de cómo tener conciencia de su divinidad a través del conocimiento de sí mismos y así otra vez fundirse con el todo, aquel Dios supremo, pero paradójicamente, incognoscible, inaccesible e impersonal. 

En este escenario aparece Jesucristo. 

¿Cómo Dios? No, aunque divino e inmaterial para algunos (docetismo) y solo humano pero exaltado para otros (adopcionismo). 

¿Cómo el hijo de Jehová? No, ya que Jehová es el diemurgo malo y su padre no puede ser él. Más bien sería un Dios más grande su creador (el incognoscible) y uno más entre muchos de sus hijos (eones). 

¿Cómo salvador? No, no tiene como fin redimir con su justicia a la humanidad sino mas bien ha sido enviado a revelar el “conocimiento completo” de nuestra propia divinidad para llegar a nuestra autorrealización. Dios no realiza al hombre, este se realiza a sí mismo a través de la gnosis. 

¿Con un mensaje sencillo? No, es iniciático, es decir, su verdadero mensaje es solo revelado a los iniciados. 

En cuanto a sus prácticas tuvieron 2 vertientes; Por una parte los que creían que siendo el espíritu lo que debe cultivarse, y por tanto el cuerpo, es decir, la materia, es impura y debe reprimirse, predicaron que era necesario, para alimentar y liberar el espíritu, mortificar la carne y someterla a padecimientos. Esta idea penetro en el cristianismo católico romano y es origen del silicio (técnicas de mortificación de la carne mediante artilugios tales como prendas abrasivas, mallas de alambres con púas, etc.). De otro lado surgieron los que sacaron la conclusión opuesta, pues ya que la salvación (autorrealización) depende únicamente de la gnosis del espíritu, el comportamiento del cuerpo es moralmente irrelevante, por lo tanto, es libre de asumir toda clase de goces sensuales. 

Como creencias comunes compartieron la doctrina de la reencarnación e igualmente, como en el misticismo oriental, se buscaba romper el ciclo de reencarnaciones a través de la gnosis (iluminación). 

Vista esta versión de Jesucristo con su peculiar teología queda la pregunta: 

¿Es este el verdadero o es el impostor? 

Para responder esta pregunta es necesario responder a estas preguntas: 

¿Se invento un falso Jesús que vivió en la Judea del siglo I, predico, fue condenado por la blasfemia de decir que era Dios por parte de las autoridades religiosas judías y crucificado por las autoridades romanas? 

En el primer capítulo llamado “El Jesús mito” se demostró que Jesucristo es un personaje histórico y que efectivamente murió crucificado. No hay base por tanto para afirmar, salvo por una maliciosa presunción, que sea un invento de Pablo o sus seguidores, existiendo otro muy distinto, como los defensores del Jesús gnóstico alegan. 

¿Fue su misión ser un gran maestro de la gnosis para un selecto grupo de iniciados o vino como redentor para reconciliar al mundo con un Dios personal que les ama? 

El mismo afirmo: 

“Porque de tal manera amo Dios al mundo que envió a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” Juan 3:16 
“Yo he venido para que tengan vida y vida en abundancia” Juan 10:10
“Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” Juan 8:12
“Yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mi, aunque este muerto vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?” Juan 11:25-26 

Jesús dijo estas cosas a un amplio auditorio de personas no solo a los 12 discípulos. Incluso las declaraciones propias de conversaciones personales no estaban destinadas al secretismo sino más bien a la divulgación y por ello se reflejan en los evangelios. 

¿El hombre sé autorealiza o Dios realiza al hombre? 

Él dijo: 

“Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. Y como moisés levanto la serpiente en el desierto, así es necesario que el hijo del hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.” Juan 3:13-15 

Obsérvese que enfáticamente afirmó que nadie puede autorrealizarse al decir: “Nadie subió al cielo”. Más bien sostiene que es Dios quien implementa un método para rescatar a la humanidad y para ilustrarlo refiere el incidente de la serpiente. Durante el éxodo Israel no tenía aún el temple espiritual para ser fiel a Dios y a menudo se rebelaba contra Dios y regañaba de sus circunstancias. Dicho pecado fue castigado por una plaga de serpientes del desierto que mordían a muchos causándoles la muerte. Ante el clamor del pueblo Dios instruyo a Moisés que hiciera una serpiente de bronce, la cual izaría en alto para que el mayor número de personas del campamento lo pudiera ver y que todo aquel que mirara a la misma sanaría de la mordedura y viviría. Esta es una figura de Jesucristo con 15 siglos de antelación a su venida al mundo, pues en efecto, él como la serpiente de bronce sería izado en la cruz para que todo aquel que creyera en él se salve, no de la muerte física, sino de la muerte espiritual, la eterna separación de Dios. 

Este pasaje a sido usado por algunos gnósticos para relacionar erróneamente a la serpiente con Jesucristo y afirmar en consecuencia, que la serpiente de Edén era él, y Lucifer, el bueno de la película, es en efecto Jesucristo. Esta nefasta conclusión parte de una maliciosa interpretación del pasaje referido. Recordemos que la razón de hacer una serpiente de bronce era reflejar la derrota del causante de las muertes por mordedura, la serpiente. Del mismo modo, Jesucristo fue colgado en la cruz para reflejar la derrota del causante de nuestra muerte espiritual; el pecado. Nosotros tendríamos que morir allí por nuestra culpa, pero fue él quien lo hizo y con su victoria sobre la muerte mediante su resurrección es totalmente competente para salvarnos de la muerte espiritual. No hay pues ninguna identificación entre ambos personajes.

¿Es la carne impura y por lo tanto hay que mortificarla? 

Esta creencia gnóstica y también común en otras filosofías no tiene apoyo bíblico alguno. Ya el apóstol Pablo exhortó a los cristianos de Colosas para prevenirles de las ideas gnósticas que ya entonces querían penetrar y adulterar la doctrina cristiana. Dijo: 

“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas basadas en las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo y no según Cristo.” Col.2:8 

“Si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivierais en el mundo os sometéis a preceptos tales como: ‘No uses', ‘No comas', ‘No toques'? Todos estos preceptos son solo mandamientos y doctrinas de hombres, los cuales se destruyen con el uso. Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría, pues exigen cierta religiosidad, humildad y duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.” Col.2:20-23 

¿La salvación es por el conocimiento de la gnosis? 

“Por gracia sois salvos, por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe.“ Efesios 2:8-9 

Este extraordinario pasaje es claro y contundente al definir la autoría de la salvación (realización) humana como don de la gracia de Dios. Al decir: “y esto no de vosotros” descarta enfáticamente la autorrealización a través de cualquier conocimiento o disciplina basada en obras morales; “No por obras para que nadie se glorié”. Identifica que lo único que demanda Dios de los hombres para ser salvos es, tan solo, recibirla por medio de la fe en Jesucristo.

¿Significa esto que las obras no son importantes?

No. Veamos el verso siguiente:

“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.” Efesios 2:10

Esto significa que las obras son el fruto de la fe. Son la consecuencia de la acción de Dios sobre aquellos que han aceptado su salvación.

¿Tiene Jesús otro padre aparte de Jehová? 

Esta idea tiene 2 fines. En primer lugar negar la condición del Jehová de la Biblia como Dios absoluto todopoderoso y devaluar su condición a criatura del cosmos, no sobre el cosmos. En segundo lugar inferir que su justicia, consistente en prohibir y castigar el pecado, le hace un ser malvado e irritante en contra de otro bueno, Lucifer, que sería el libertador de la opresión de Jehová y dador de la gnosis. 

Este inversionismo de carácter satánico es la médula doctrinal del ocultismo, la masonería y otras filosofías anexas. En dichos círculos no es nada raro encontrar afirmaciones que señalan que Satanás es un gran señor y poderoso caballero de luz. Los demonios resultan buenos ayudantes de la humanidad para su camino a la trascendencia. Jesús es un mentiroso que dijo que era Dios sin serlo. La Biblia es un manojo de mentiras y errores lamentables, etc. 

Pero estas ideas no son nuevas. Ya Irineo de Lión en el siglo segundo presento refutación a algunas de estas ideas: 

"Por lo tanto, que ninguno piense que existe otro Dios Padre distinto de nuestro Creador, como lo imaginan los herejes, que desprecian al Dios verdadero y hacen un ídolo del Dios inexistente, creándose un padre por encima de nuestro Creador y tienen para sí el haber descubierto algo más grande que la verdad. En realidad todos estos son impíos y blasfeman contra su Creador y Padre como ya hemos demostrado en la Exposición y Refutación de la falsa gnosis. Otros, todavía desprecian la venida del Hijo de Dios y la economía de su encarnación trasmitida por los Apóstoles y vaticinada por los profetas para la restauración de la humanidad, como concisamente hemos demostrado. También a estas personas hay que contarlas entre los incrédulos. Otros todavía no acogen los dones del Espíritu Santo y rechazan el carisma profético, por cuyo rocío el hombre produce frutos de vida divina. De estos dice Isaías: Serán como un terebinto sin hojas y como un jardín sin agua. Estos no son de utilidad alguna para Dios, pues no producen frutos." Demostración de la predicación apostólica (Epideixis) 

Finalmente tenemos la advertencia que el apóstol Pablo formuló a Timoteo  con relación al amenazador gnosticismo de sus días al decir:

“Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas y argumentos de la falsamente llamada ciencia, la cual profesando algunos se desviaron de la fe.” I Timoteo 6:20

Y ya sabemos que la palabra “ciencia” es la traducción de la palabra griega “gnosis”.

Ahora queda la última pregunta. 

¿Era Dios o solo un hombre sabio? 

Para responderlo veamos el post siguiente.